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24小时咨询热线： 4006666666 从《蜗居》到《心居》：中国当代都市剧里的“房子叙事”
发布时间：2025-05-22 点此：561次
近段时刻，滕华涛执导，海清、童瑶领衔主演，改编自滕肖澜同名小说的《心居》热播，引起不小的重视。购房是这部剧的主题之一。有意思的是，2009年热播的《蜗居》，也是由滕华涛执导、海清主演。从《蜗居》到《心居》，海清扮演的女主角都在为买房繁忙。
《心居》中海清扮演冯晓琴1990年代我国敞开了住宅制度变革，并于1998年下半年开端中止住宅什物分配，住宅真实商场化、产品化了。自此今后，“产品房”“购房”广泛进入我国今世都市剧。尽管在此之前，一些都市剧也触及住宅问题，比方2000年播出的《贫嘴张大民的美好日子》，张大民一家亦面对住宅难题，但其时房价商场化才刚敞开，老百姓对住宅难更多是一种苦中作乐情绪，缺少购房的认识和自觉。真实将房子作为一个问题和主题进行出现并引发全国性评论的，始于2009年的《蜗居》。作为进入千家万户的大众文明产品，电视剧历来就不只仅是朴实的文娱消费。诚如戴锦华所说：“我国电视剧很有意思，一方面它是最新式的工业，一方面它又复活了陈旧的平话人人物。电视剧作为一个有用而诱人的平话者，在很大程度上能够被称作是社会认识形态和社会知识体系最新、最直接的建构者。”关于电视剧除了剧评的视角外，戴锦华认为还有“社会学和文明学的切入方法”，电视剧也是一个文明文本。
从《蜗居》到《心居》，其间不少都市剧均触及房子问题。创造者们在面对尖利的房子问题时，建构的又是怎样的“社会认识形态”？
房子成为“问题”：被附着太多含义
房子是用来住的。但国人又都清楚地知道，房子远不只仅局限于寓居价值。跟着房地产商场的深化，房价具有激烈的出资特点，它现已成为类金融产品的存在，在一段时刻内保持着稳步上涨的姿势。《蜗居》播出的2009年，上海产品房均匀价格挨近1.3万元/平方米，月均匀薪酬在5000元左右。其时在郭海萍眼里是天价，现在看来又成白菜价了，房价攀升的速度远远高于均匀薪酬上涨的速度。
《蜗居》中海清扮演的郭海萍《心居》以展翔和施源为对照，证明着上车的迟早直接决议了命运的凹凸。展翔的父辈是市郊农人，1997年上海房价仍是3000元的时分，展翔就咬咬牙买了房子，之后一路置换，买进卖出，一套的差价便抵得上十年薪酬。现在手握许多房产，各个层次都有，房产证就跟扑克牌似的。他成了上海的巨富阶级，靠着租金就润泽得不得了。
《心居》中靠炒房兴旺的展翔与之相对的，施源的宗族曾是上海的名门望族。爸爸妈妈是知青，退休后才回到上海，错过了几回上车的时机，施源为了凑首付把钱投股市里，血本无归。文明水平不高的展翔成了上流人，旧日上流人施源这回成了上海的底层，真实的“笃底”。房子不只仅是财物，关于大城市里的漂一族来说，在大城市里具有一套房子才意味着拿到大城市的“通行证”。房子既是实际需求，更是心思需求。套用马斯洛的需求层次理论，房子联系着生理需求、也联系着安全需求、尊重需求与自我完成的需求。
电视剧里许多在大城市打拼的年青人，立志要在大城市具有归于自己的房子。《北京爱情故事》里，从云南考到北京、结业在北京作业的石小猛，便是典型代表。没有北京户口的他在求职中遭受轻视、由于租房被房东讪笑、出租车司机也要把他贬损一通……就像他说的，他在北京七年认为自己是个北京人了，“没钱没房子在这个城市里面，你永久是外地人。你穿得跟墙面一个色，你站在街上一言不发、一动不动，永久有人找你查暂住证，安稳这两个字永久不归于你”。但故土他也不想回去，“回去便是认输了，不能认输了”。所以他东拼西凑首付，买了五环外一套38㎡的公寓。
《北京爱情故事》中，石小猛买了人生中榜首套房在城乡二元敌对的格式下，大城市在马太效应下集聚了各式各样的优势资源，文明的、教育的、医疗的，而具有大城市的房子常常是具有城市户口的条件。所以，《蜗居》里的郭海萍哪怕再困难也要留在大城市江州，也把女儿带到江州，由于老家不像江州那样有“伊势丹、博物馆、明珠塔”，也缺少“逼着你不断学习、不断进步”的现代气质。郭海萍说：“真的,其实假如没有孩子,我住哪儿都无所谓……但是我总觉得我能苦,我不能让孩子苦。”是的，房子仍是为了孩子。关于在大城市有房有户口的人来说，房子所附着的学区才是他们的重视点。近年来以教育为布景的都市剧，大多触及到学区房问题。比方这三四年间播出的《小欢欣》《小舍得》《陪你一同长大》等电视剧中，中产家长们为了置换学区房劳心劳力，把一家老小搞得鸡犬不宁。《心居》里冯晓琴一个劲撺掇老公借钱买房，也是考虑到儿子今后读书的学区问题。
《小欢欣》中，宋倩手握多套学区房房子亦是不少家庭品德剧的焦点问题——是否有足够多的房子，直接决议了小年青婚后是否与爸爸妈妈或爷爷奶奶同住。假若同住，难免又牵涉到代际抵触与观念抵触，闹得鸡犬不宁。在社会的转折期，老一辈与年青代代的价值观常常是南辕北辙。老一辈仍然是情面社会那一套，缺少鸿沟感，干与子女的挑选。年青一代更多崇奉契约社会的规矩、权力与鸿沟认识，二者针尖对麦芒。在《裸婚年代》里，刘易阳无车无房,家境杰出的童佳倩由于爱情嫁给了他，婚后童佳倩只能跟刘易阳的爸爸和奶奶同住，抠搜惯了的刘家完全看不惯童佳倩的大手大脚，婆媳问题不少，也引发夫妻对立不断，毕竟细节打败了爱情。《落户》里，医学博士、医师宫蓓蓓也逃不过婆媳问题，她与公婆在孩子教育问题上出现分歧，心力交瘁，迫切需求跟公婆分隔住……
《裸婚年代》中，婆婆要跟怀孕的儿媳一同睡当房子联系的不只仅是寓居，还联系着产业的增值、身份的认同、下一代的教育、家庭的友善等问题时，房子牵一发而动全身，天然成了都市剧说不完的论题。房子产生了“问题”：歪曲与异化
房子之所以成为“问题”，不全是由于它太重要，最要害的催化剂是：它难以企及。物以稀为贵，当有限的资源远远达不到人们对它的需求时，为了房子天然就会滋生出种种对立抵触。这很大程度上构成了电视剧的戏曲亮点。
与房地产商场化变革差不多同期进行的，是大学生包分配制度变革。曩昔很长一段时刻，大学结业生是包分配作业的，读了大学就有了铁饭碗。那个年代斗争的价值十分详细：考上好大学，就具有一个安稳的好作业，也根本就具有一个顺畅的人生。尽管那个年代并不盛行中产阶级的概念，但考上了大学根本便是中产阶级的后备役。
房地产商场变革之后，我国经济迎来了腾飞期，房价一飞冲天，房价的攀升速度远远高于薪酬上涨的速度。斗争的含义好像被“歪曲”了：斗争有时好像显得“无含义”了，再尽力也赶不上房价攀升的速度，斗争好像无法给予年青人一个安稳的预期了，许多年青人通往中产阶级的梦由此破碎。
《蜗居》中，郭海萍、苏淳配偶都是名牌大学结业，结业后挑选留在大都市江州，可作业多年仍然买不起房子。他们上班收支奢华办公楼,下班挤在一间租来的只需十平米的石库门房子，房子拥挤得无处下脚,厨房和卫生间还要跟好几家人共用。为攒钱买房晚上顿顿吃白水煮挂面,只需当周末妹妹郭海藻来时,郭海萍才舍得改进一下膳食。可夫妻俩不管多么尽力攒钱，“攒钱的速度永久赶不上房价上涨的速度”，郭海萍也一度疑惑：斗争的含义在哪？
《蜗居》中，郭海萍诉苦房子涨得太离谱2009年一本叫《蚁族：大学结业生聚居村实录》的社会调查，让“蚁族”这个称号走红。书中说，“蚁族”是对“大学结业生低收入聚居集体”的典型归纳，蚁族是继三大弱势集体（农人、农人工、下岗职工）之后的第四大弱势集体。他们受过高等教育，但收入不高，绝大大都没有“三险”和劳动合同，有的则处于赋闲半赋闲状况；他们首要聚居于城乡结合部或近郊乡村，构成共同的“聚居村”，他们是有如蚂蚁般的“微小强者”，是不为人知的巨大集体……郭海萍、石小猛刚大学结业时，都称得上是蚁族。现在蚁族这个概念好像过期了，但像蚂蚁相同在大城市日子的人不在少数。《落户》中，宫蓓蓓和老公都是博士，宫蓓蓓仍是上海闻名的妇产科医师，常常有讲座。可夫妻俩在上海打拼好几年，全家5口人只能住在60平米的房子，连一台笔记本电脑都放不下，怀孕的时分宫蓓蓓在卫生间马桶上写论文，挺孕肚当桌子用。宫蓓蓓不由得跟老公吐槽道，“俩博士结业，两个人在这个当地辛辛苦苦七八年，连一套像样的两居室都买不起，可笑吧”。
《落户》中，宫蓓蓓蜗在厕所一角写论文斗争当然仍是有含义的，兢兢业业的郭海萍、宫蓓蓓毕竟仍是顺畅买到房子。仅仅斗争的进程，也变得史无前例的困难。这两年“内卷”这个词很盛行，这是一种无含义的竞赛与内讧，付出了更多或许得到更少。实际上，内卷更可怕的结果是“自我的东西化/本钱化”，就像新闻中某大厂职工猝身后，大厂在知乎上回复，“你看底层的公民，哪一个不是用命换钱……这是一个用命拼的年代……”斗争毕竟导向的居然是以自我换钱、以命换钱。由此，房子导向另一个结果：自我的异化。传统的斗争好像不行了，只能把自己宝贵的东西拿去“交流”。这是今世都市剧“房子叙事”里较为常见的叙事形式：房子和爱情，挑选哪一个？
在《蜗居》中，郭海藻也从前单纯灿漫，与男朋友小贝租着房子，过着美好的小日子，一块钱的芦苇、两块八的生日蛋糕、一颗哈根达斯冰淇淋，就能够让她满意。可为了帮姐姐处理买房的首付款,她开端与有妇之夫宋思明的往来，并越陷越深。当她发现用芳华和肉体就能够简单得到姐姐拼死拼活斗争才有的房子时，她挑选了捷径。她“爱上征服者”，房子毕竟规训了爱情。
《蜗居》中郭海藻与宋思明在《北京爱情故事》里，杨紫曦、石小猛等人也曾面对相同的挑选。杨紫曦挑选了种种奢侈品和房子，抛弃了深爱她的男友；石小猛当然仍深爱着女友沈冰，但在威逼利诱下，他也挑选交出了爱情……
《北京爱情故事》杨紫曦一度挑选房子，抛弃爱情在《心居》中，冯晓琴为了在上海留下来、为了上海户口，瞄准了懦弱的上海男人顾磊——首要看中的是他有上海户籍，家里有房。假如说剧中冯晓琴对顾磊还有爱情，那么冯晓琴的妹妹冯茜茜则成了“海藻翻版”，为了在城市里安身，她成了他人的“小三”。自我异化的结果是，爱情、友谊、亲情，品格、品德、节操，任何悉数都能够拿出去交流。在《落户》里，经由中介房似锦的视角，为观众铺展出了的买房者、卖房者、租房者等的众生相。在江奶奶和宋爷爷这个单元故事里，江奶奶想将老洋房易手出卖为老伴儿宋教师看病，可老洋房的别的两个具有者——江奶奶的两位外甥趁机对江奶奶进行“勒索”。包子铺夫妻严老配偶，在上海开包子铺辛劳半生，将悉数积储为儿子置办婚房，可新房压根就没有他们的安身之地……人道的卑琐与自私一目了然。
房子的力气如此强壮，似乎没什么“购买”不了的，人们很难构建关于成功者的不同幻想——一个没价值昂扬的房子的人，算得上成功人士吗？房子的多寡、房价总额的凹凸，乃至成为品格的断定规范。就像阿兰·德波顿在《身份的焦虑》中写道的：“在精英社会里，一个人假如没有适当的才华，他不或许有一份高威望、高薪酬的职位。故而财富成为一个人杰出品性的标志：有钱人不只赋有，而且便是比他人优异。”“已然成功者理应成功，那么失利者就理应失利……正由于如此，一个人身份卑微，其境遇当然令人怜惜，但悉数也是自取其祸。”
随之而来的是我国今世都市剧里不谋而合的“嫌贫爱富”，有房阶级总能得到偏心。《蜗居》里的宋思明赢得许多“怜惜”；《北京爱情故事》里，北京富二代土著程峰犯错许多，但他浪子回头金不换，外省青年石小猛一失足就人人厌弃，永世不得超生；而从《欢乐颂》、《三十罢了》到《心居》，从安迪、顾佳到顾清俞，有钱有房的她们，都是女人群像里最独立、最精英、最拎得清的，没钱没房的女人大略野心过剩、才干缺乏、吃相丑陋……
《心居》中，上海精英女人顾清俞看不起外来妹冯晓琴房子既是问题，房子也引发问题：斗争的歪曲、人道的异化、爱情的分裂、品德的失衡、价值判别的失序……从这个含义上看，我国今世都市剧里的“房子叙事”也在宣布年代的“警世通言”。房子“问题”的处理：虚妄的大团圆
作为大众化的电视剧，在政治性和商场性的两层挤压下，它在出现问题后必定需求纾解问题。一方面有必要满意相关要求，不能有过于消沉、昏暗层面的展现，不行以是失望的基调；另一方面么又要满意大众最朴素的审美需求，比方大团圆、善恶有报等。所以我国今世都市剧的“房子叙事”，大略能够尖利提出问题，但一到结束常常就孱弱无力，硬生生地来个“惩恶扬善”或“大团圆”的结局，把之前房子引发的种种问题“一笔勾销”了。
《蜗居》的结局是惩恶扬善、善恶有报。宋思明在差人的拘捕中事故身亡，郭海藻流产了，完全失掉生育功用，远走美国。郭海萍在上海具有自己的房子，而且具有了自己的作业——她创办了一个中文校园，凭仗自己的尽力成为一名女强人。郭海萍的成功、郭海藻的一无所有构成鲜明比照，电视剧企图以此劝慰观众，从头张扬斗争的价值。
《蜗居》大结局但观众也很简单发现这个大团圆的漏洞。比方郭海萍的房子的首付款，实际上仍是郭海藻从宋思明那里拿到的；郭海萍的老公苏淳为了交借款接私活，差点因出卖商业秘要锒铛入狱，是宋思明帮他摆平危机，苏淳还因祸得福升了职；郭海萍帮老外补习中文的作业，是宋思明帮助介绍的，也是这个关键她才开了中文校园……像郭海萍相同斗争的人许多，仅仅并非人人都像她那样有人能够推一把。所以这个看似特别三观正确的结局，充满了虚妄颜色。其他电视剧亦然。《北京爱情故事》以石小猛的自首而告终。石小猛的蜕化确实可恨，可他绝非极恶之人。在程峰怪他悉数都是由于他的不满意引起的时，他辩驳程峰：“你说得轻松，由于咱俩永久不相等，不公平。假如你投胎到我家，假如你再换成我，我换成你，生到北京了，我终身下来什么都有了，什么都不愁了，咱俩你今日还能这么说话吗？”
《心居》中，冯晓琴凭仗自己的勤劳和尽力，把养老院搞得绘声绘色，她在城市安身了，具有自己的作业，也完成了自己的价值。比照实际中不少养老组织的运营困难，冯晓琴的成功仍是显得“简单”了。
至于以学区房为重要要害词的电视剧，不管家长们为了买学区房怎么鸡犬不宁、为了孩子的学习与孩子的联系怎么地水火不容，毕竟都是大团圆结局——中产的孩子不只生长为优异的孩子，他们置办的学区房稳赚不赔，家庭联系还一团调和。《小欢欣》中，每个孩子都考上了抱负的大学，完成自己的愿望，三组亲子联系调和又和谐；《小舍得》中，南俪和田雨岚这对“塑料姐妹”既往不咎，真成姐妹了；她们都幡然醒悟，没有逼孩子们，让他们轻松上课，而他们也十分的自觉，并真实喜爱上学习；《陪你一同长大》中，四家人都处理了各自的家庭对立，其乐融融……
《小欢欣》大团圆结局这样的大团圆显得太假。中产的教育焦虑是耐久的，他们既要维系现有阶级，也要下一代能够维系住现有的阶级位置，并试着完成阶级的进一步跨过，“躺平”的大团圆仅仅遥想。我国今世都市剧“房子叙事”，大略是劝说人们要踏踏实实斗争，要据守真善美，由于善恶终有报，坚持就会具有成功。这些道理都是正确的，却也是无力的。它仅仅给人们时间短的心思按摩，实际日子中房子之所以成为“问题”的要素，以及房子引发的种种“问题”，仍然存在。
戴锦华教授曾尖锐地指出：“电视剧的文本中包含了裂隙——这并不是说它的故事不行流通或是叙说不行诱人，而是它的认识形态并不单一。用文明研讨的说法，它近似一个霸权争夺战的战场，有必要一起包含非主流、非混一的集体的声响和利益。”
换句话说，“房子叙事”里包容的认识形态并非单一，它的声响也历来不是单一的。《蜗居》尽管有正确的结局，但它也存在“中产梦决裂”这样的叙事裂隙。就像戴锦华点评道的，“房价的急升，还有我国经济高速起飞时财富向少数人的集聚，这些都使得中产阶级集体微末的愿望可望而不行及。中产阶级再一次将最朴素含义上的社会相等和社会正义大声提出”。
从这个层面上看，从《蜗居》到《心居》，这样的“裂隙”益发稀缺。只需斗争就能完成中产梦，成为叙事的主基调。《蜗居》中，经由宋思明的官商勾结、贪污腐化、以权谋私等折射高房价背面的社会不公，更是在电视剧里隐姓埋名。这与创造环境的紧缩有必定的联系，却也与创造者的保存有关。
尤其是那一批触及到学区房的电视剧，它不是中产的哀婉诘问，充分体现的却是中产的保存和自利。剧中的主人公身上鲜少体现出关心、怜惜、相等、敬畏等中产价值，相反，他们争相购买学区房，只为子女不上弱校，以远离“卖菜的、修空调的”的孩子，不要跟这些孩子成为同学。焦虑宣泄完，优点都占完，他们总算心有余力在大结局“年月静好”。
尽管电视剧并没有被中产肯定独占，也不曾被中产的需求所左右，但中产阶级却是电视剧的创造主体。戴锦华说：“在电视剧和电影里，或许中产阶级到头来仍旧是获益集体，但它所供给的情形现已为咱们打开了一扇考虑社会的窗口。咱们能够去了解、去幻想，社会的大都和底层大众，是否也成为了经济起飞的获益者；而社会应该要怎么做，才干使得这个大都集体真实成为介入者和获益者”。
这是咱们对我国今世都市剧“房子叙事”的新等待。咱们要长于在文本里刺进“裂隙”，机警地宣布“非主流、非混一的集体的声响和利益”。1998年的新华字典中关于“出路”一词，有这样一个例句：“张华考上了北京大学；李萍进了中等技术校园；我在百货公司当售货员。咱们都有光亮的出路。”时至今日，咱们能够替换这个例句：“张华具有上海户口；李萍在上海买了房子；没户口的我在上海租了房子。咱们都有光亮的出路。”
假如这个例句无法建立，是哪里出了问题，是否有改进途径？咱们等待在电视剧里见到回答。
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